一、端午節(jié)的由來(lái)

　　農(nóng)歷五月初五是端午。兩千多年來(lái)，端午始終是一個(gè)多全民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康的民俗佳節(jié)。

　　端午又名端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國(guó)古代偉大詞人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國(guó)的日子。兩千多年來(lái)，每年的農(nóng)歷五月初五就變成了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。史料記錄，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國(guó)大夫、愛(ài)國(guó)詞人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國(guó)都城的信息后，悲憤交加，心如刀割，決然寫(xiě)下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國(guó)。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，免得魚(yú)蝦鯨吞他的身材。這一風(fēng)俗綿延迄今，已有兩千多年。

　　二、端午節(jié)的各地方什么習(xí)俗

　　1、湖南端午節(jié)

　　湖南有些地區(qū)把農(nóng)歷五月初五稱“小端午”、五月十五日稱“大端午”。“端”有“初”的意思，故稱初五為端五。“五日為天中節(jié)，亦稱‘地臘’。”夏歷(農(nóng)歷)的正月建寅，按地支順序，五月恰好是午月，加上古人常把五日稱作午日，因此端五又稱重午。

　　湖南各地競(jìng)龍船，時(shí)常引出爭(zhēng)斗，因而，歷代地方官署都曾有禁令不許競(jìng)賽。“沿江有龍船競(jìng)渡之戲，尤盛于安江一帶。各村共構(gòu)亭藏船，長(zhǎng)數(shù)丈，三十六艙排坐七十余人。有自五月初十起者，有自十三起者，至十五日止。歲有社飲，興酣則搶先恐后，多有斗毆損命及墮水死者。”“近水居民多為龍船競(jìng)渡之戲，近以爭(zhēng)斗釀巨案，官厲禁之。”

　　2、廣東端午節(jié)

　　從化市端午正午以燒符水洗手眼后，潑灑于道，稱為“送災(zāi)難”。新興縣端午大家各從其地鄰近廟宇鼓吹迎神像出巡。石城縣端午，孩童放紙鳶，稱為“放殃”。潮汕端午有多姿多彩的地方特色風(fēng)俗。潮人《端午》詩(shī)云:“家家插艾望消災(zāi)，欲食粽球興滿懷。更喜龍船競(jìng)渡處，鑼頻鼓急槳花開(kāi)。”詩(shī)文道出了潮汕人過(guò)端午的生動(dòng)情景。憑吊屈原。只管對(duì)端午的得名和始源歷來(lái)雜說(shuō)不一，但農(nóng)歷五月初五，確實(shí)是愛(ài)國(guó)詞人屈原懷才不遇，憂國(guó)傷時(shí)，悲憤投汨羅江殉難的日子。端午起源“屈原說(shuō)”的最早記錄是，蕭梁時(shí)吳均《續(xù)齊諧記》中說(shuō):“世人作粽，并帶五彩絲及楝葉，皆汨羅之遺風(fēng)也。”又傳屈原投汨羅江在五月初五殉難后，楚國(guó)百姓便往江里扔粽子，使屈原之尸免遭魚(yú)蝦之吞沒(méi)，此說(shuō)相沿迄今。故潮汕把端午看作是紀(jì)念屈原的日子。